主观唯心主义

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主观唯心主义又称主观观念论，把人的主观精神夸大为唯一真实的存在，把人的主观精神当成本原的东西，认为客观事物以至整个物质世界，都依赖于人的主观精神。

主观唯心主义者认为，世界上的一切事物，只存在于我的感觉和意识之中，人可以感受到物质事物，但物质事物都无法独立于心灵之外而存在。心外无事，心外无物，心外无理。

视角

一：孟子的万物皆备于我。

孟子说“万物皆备于我”。这个“备”是“具备”的意思，机械翻译为“万物皆具备于我”，就是万物的本性都为我所完全具有。指万物的本性都与我所通。“君子一心，万理完备，事物虽多，莫非在我”。“天地我立，万化我出，而宇宙在我”。

孟轲

二：陆九渊的“宇宙便是吾心，吾心就是宇宙”。

陆九渊的思想来自于孟子，而加以发展。陆九渊是南宋时期的教育家、哲学家。陆九渊认为：“宇宙内事，是己分内事；己分内事，是宇宙内事”。把宇宙和心等同起来，什么样的心能与宇宙等同？陆九渊认为：“塞满天地之间一理耳，学者之所以学，欲明此理耳。此理之大，岂可限量？”“充塞宇宙，无非此理”。“人心至灵，此理至明；人皆有此心，心皆具此理”。陆九渊所说的这个“心”就是道德意识，其所提出的“吾心即是宇宙，宇宙即是吾心”的思想，就是认为道德意识是客观存在的最高实体，是宇宙的最高原理。

意识宇宙

三：王阳明的“心即理也”。

王守仁是明代思想家，哲学家，教育家，世称王阳明。

王阳明认为，封建道德观念就是人人心中固有的、先天就有的意识，就是心中之理，这心就是一切的根本。王阳明儒学功底深厚，长时间出入佛老之学，深信释家六道轮回之说，深信鬼神之说（王文成公全书可证明）。

王阳明认为，“眼睛没有本体，万物的颜色是它的本体。耳朵没有本体，万物的声音是它的本体。鼻无本体，万物的气味就是它的本体。口无本体，万物的味道是它的本体。心没有本体，天地万物交互感应中的是与非便是它的本体。”

一日，王阳明先生在南镇游览时，一位朋友指着岩中树上的花问道：“您认为天下无心外之物。而像这树上的花，在深山中自开自落，与我的心又有何干？”

先生说：“你未看这花时，这花与你的心同样寂静。你来看这花时，这花的颜色才一时显现出来，便知这花不在你的心外。”

王阳明心学主张“心外无理”，“心外无物”，“致良知，”“知行合一”，是集大成的主观唯心主义思想体系。