八（下）语文期末（中考）文言文复习完整梳理+精练（附答案）

　　晋太元中,武陵人　捕鱼为业。　 缘①溪行,忘路之远近②。

东晋太元年间,武陵郡有个人以捕鱼为生。(一天)他顺着溪水划船,忘了路程的远近。

忽逢桃花林,　　　　　　　夹岸③数百步,中无杂树,

忽然遇到(一片)桃花林,(桃林)生长在(溪流的)两岸长达几百步,中间没有别的树,

芳草鲜美,落英④缤 纷。渔人甚异⑤之,复前行,欲穷其林。

花草遍地,新鲜美好,落花纷纷。渔人对此感到惊异,再向前走,想走到那片林子的尽头。

　　林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛

　　桃林的尽头正是溪水的发源地,便出现一座山,山上有一个小洞口,(洞里)隐隐约约

若 有 光。便舍⑥船,从口入。初极狭,才通人。

好像有些光亮。(渔人)于是下了船(上岸),从洞口进入。起初,洞口很狭窄,仅容一人通过。

复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然⑦,有

又走了几十步,突然(变得)开阔敞亮了。(这里)土地平坦宽阔,房舍整整齐齐,有

良 田、美 池、桑 竹 之 属⑧。阡陌⑨交通⑩,鸡犬

肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通,(村落间)鸡鸣狗叫的声音可以

相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。

互相听到。人们在田野里来来往往耕田劳作,男女的穿戴,都像桃花源以外的世人一样。

黄发垂髫,并怡然自乐。

老人和小孩,　安闲快乐。

　　见渔人,乃大 惊,问所从来。具答

　　(那里面的人)看见了渔人,就感到非常吃惊,问(渔人)从哪里来。(渔人)详细地回答了

　　　　　之。　　　便要　　　还家,　设酒杀鸡作食。

(桃花源人的)问题。(有人)就邀请(渔人)到自己家里去,摆酒杀鸡做饭(来款待他)。

村中闻有此人,咸来问讯。自云

村里的人听说来了这样一个人,都来打听消息。(他们)自己说

先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,

(他们的)祖先(为了)躲避秦时的战乱,带领妻子儿女及乡邻来到这个与人世隔绝的地方,

不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知

没有再出去,于是就与外界的人隔绝了。(他们)问起现在是什么朝代,竟然不知道

有 汉,无 论魏 晋。此人一一为具言所闻,

有过汉朝,更不必说魏晋了。这个人一件一件地向(桃花源中人)详细地说出了(自己)所听到的事,

皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。

(村中人)都感叹起来。其余的人各自又邀请(渔人)到他们家中,都拿出酒饭(来款待他)。

　　　　停数日,辞去。　　　此中人语　云:

(渔人)停留了几天,告辞离开。(临别时)这里面的人告诉(渔人)说:

　　　　　“不足为外人道也。”

“(我们这个地方)不值得向外面的人说啊。”

　　既出,得其船,便扶向路,处处志之。

　　(渔人)已经出来,找到他的船,就顺着旧路(回去),(一路上)到处做了记号。

　　及　　郡下,诣 太 守,　说　如　此。太守即遣人随其往,

渔人到了(武陵)郡城,去拜见太守,报告了这番经历。太守立即派人跟随他前往,

寻向所志,　　遂　　迷,　不复得路。

寻找以前所做的记号,终于迷失了(方向),不能再次找到(通往桃花源的)路了。

　　南阳刘子骥,高尚士也,　闻之,欣然规往。未果,

　　南阳人刘子骥,是位志向高洁的隐士,听到这件事,高兴地计划前往。没有实现,

寻病终。后遂无问津者。

不久(他)因病去世。此后就再没有访求(桃花源)的人了。

【课文注释】

①缘:沿着,顺着。

②远近:偏义复词,仅指远。

③夹岸:在两岸。

④落英:落花。一说,初开的花。

⑤异:惊异,诧异。这里是“对……感到惊异”的意思。

⑥舍:离开。

⑦俨(yǎn)然:整齐的样子。

⑧属:类。

⑨阡陌(qiānmò):田间小路。南北向的叫阡,东西向的叫陌。

⑩交通:交错相通。

⑪黄发垂髫(tiáo):指老人和小孩。黄发,旧说是长寿的特征,用来指老人。垂髫,垂下来的头发,用来指小孩。

⑫怡(yí)然:高兴的样子。

⑬所从来:即“从所来”,从何处来。

⑭具:详细。

⑮要(yāo):同“邀”,邀请。

⑯咸(xián):全,都。

⑰妻子:妻子儿女。“妻”“子”是两个词,不同于现代汉语里的“妻子”。

⑱邑人:同乡,乡邻。

⑲绝境:与人世隔绝的地方。

⑳间(jiàn)隔:隔绝、不通音讯。

㉑无论:不要说,更不必说。“无”“论”是两个词,不同于现代汉语里的“无论”。

㉒具言:详细地说出。

㉓延:邀请。

㉔语云:告诉(渔人)说。“语”,读“yù”,告诉。“语”后省略“之”,代渔人。

㉕不足:不值得,不必。

㉖为:介词,对,向。

㉗扶:沿着、顺着。

㉘向:先前的。

㉙志:做记号。

㉚诣(yì):拜访。

㉛欣然:愉快的样子。

㉜规:打算,计划。

㉝未果:没有实现。

㉞寻:随即,不久。

㉟问津:问路。这里是“访求、探求”的意思。津,渡口。

　　从小丘西①行百二十步,隔篁竹②,闻水声,如鸣珮环③,

　　从小丘向西走一百二十步,隔着竹林,听到流水的声音,好像佩带的珮环碰撞发出的声音,

心乐④之。伐竹取道,下⑤见小潭,　水　

(我的)心情为之高兴。砍倒竹子,开辟出一条道路 ,往下看见一个小小的石潭,潭水

尤 清 冽。全石以为⑥底,近⑦　岸 ,卷石底以出,

格外清凉。(小潭)以整块石头为底,在靠近池岸的地方,石底周边部分翻卷过来,露出水面,

为坻⑧,为屿,为嵁⑨,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,

成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青青的树木,翠绿的藤蔓,蒙盖缠绕,摇曳牵连,

参差披拂。

参差不齐,随风飘拂。

　　潭 中 鱼 可 百 许 头,皆若空游无所依,日光下澈,

　　小潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,什么依靠也没有,阳光照到水底,

影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来

鱼的影子映在水底的石头上。(鱼儿)静止着一动不动,忽然向远处游去了,来来往往

翕忽,似与游者相乐。

轻快敏捷,好像在和游客互相逗乐。

　　潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。

　　向小石潭的西南方看去,(溪水)像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现。

其岸势犬牙差互,不可知其源。

溪岸的形状,像狗的牙齿那样交错不齐,不能知道它的源头在哪里。

　　坐潭上,　四面竹树环合,寂寥无人,

　　坐在小石潭上,四面被竹子和树木围绕着,寂静寥落,空无一人,

凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,

不觉感到心情凄凉,寒气透骨,幽静深远,弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清,

不可久居,乃记之而去。

不可以久留,便记下小石潭的景色后离开。

　　同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔 氏　二 小 生,

　　同游的人:吴武陵,龚古,我的弟弟宗玄。跟随着同去的,有姓崔的两个年轻人,

曰恕己,曰奉壹。

一个叫恕己,一个叫奉壹。

【课文注释】

①西:向西,名词作状语,表示动作的方向。

②篁(huáng)竹:竹林。

③如鸣珮环:好像佩带的珮环碰撞发出的声音。珮、环,都是玉饰。

④乐:以……为乐。

⑤下:名词作状语,表示方向,向下。

⑥以为:以……为,把……作为。

⑦近:靠近。

⑧坻(chí):水中高地。

⑨嵁(kān):不平的岩石。

⑩蒙:蒙盖。

⑪络:缠绕。

⑫披拂(pīfú):随风飘拂。

⑬空:名词作状语,在空中。

⑭澈(chè):穿透。

⑮佁(yǐ)然:静止不动的样子。

⑯俶(chù)尔:忽然。

⑰翕(xī)忽:轻快敏捷的样子。

⑱西南:名词作状语,向西南。

⑲斗折蛇行:(溪水)像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行。斗、蛇,名词作状语。

⑳犬牙差(cī)互:像狗的牙齿那样交错不齐。

㉑凄神寒骨:感到心情凄凉,寒气透骨。凄、寒,形容词的使动用法,使……凄凉、使……寒冷。

㉒悄(qiǎo)怆(chuàng)幽邃(suì):幽静深远,弥漫着忧伤的气息。悄怆,忧伤。邃,深。

㉓居:停留。

㉔隶而从:跟随着同去。

　　北冥①有鱼,其名为鲲②。鲲 之 大,不知其几千里也;化而为鸟,

　　北海有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲身躯庞大,不知道它有几千里;鲲变化成鸟,

其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒③而飞,其翼若垂天之云④。

鸟的名字叫鹏。鹏的背,不知道它长到几千里;振翅奋飞,它的翅膀就像悬挂在天空的云。

是鸟也,海运⑤则将徙于南冥。南冥者,天池⑥也。《齐谐》者,志怪⑦者也。

这只鸟,海水运动时就将迁往南海。南海就是天然形成的水池。《齐谐》是记载怪异事物的书。

《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟⑧扶摇⑨

《齐谐》中的话说:“当鹏迁徙到南海的时候,振翼拍水,水浪远达三千里,乘着旋风

而上者九万里,去以⑩六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之

盘旋飞至九万里的高空,凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气,空气中的尘埃,都是生物

以息相吹也。天之苍苍,其 正 色 邪?其远而无所至极邪?

用气息吹拂的结果。天色湛蓝,是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?

其视下也,亦若是则已矣。

大鹏从天空往下看,也不过像人在地面上看天一样罢了。

【课文注释】

①北冥:北海。庄子想象中的北海,应该在北方的不毛之地。冥,同“溟”,海。下文的“南冥”指南海。

②鲲(kūn):大鱼名。

③怒:振奋,这里指用力鼓动翅膀。

④垂天之云:悬挂在天空的云。

⑤海运:海水运动。古代有“六月海动”之说,海动必有大风,大鹏可借风力南飞。

⑥天池:天然形成的水池。

⑦志怪:记载怪异的事物。志,记载。

⑧抟:盘旋飞翔。

⑨扶摇:旋风。

⑩以:凭借。

⑪息:气息,这里指风。

⑫野马:山野中的雾气,奔腾如野马。

　　虽①有　 嘉　 肴②,弗　食 , 不 知 其旨③也;虽有　至　道④,

　　即使有美味可口的菜肴,不去品尝,就不知道它的味美;即使有最好的道理,

弗　学, 不 知 其善也。是故⑤学然后　知　不 足, 教 然后知　

不去学习,就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道

　　　　困⑥　　　。　知不足　,然后能自反也;

自己有理解不了的地方。知道了自己的不足之处,这样以后能够自我反思;

知　　　 　困　　　　　,　然　后　能　自　强⑦也。故　曰:

知道自己理解不了的地方,这样以后才能自我勉励。所以说:

教 学　相　　长　　也。《兑命》曰“　　学学半⑧ ”,

教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》中说“教别人,占自己学习的一半”,

其此之谓乎!

这话说的大概就是这个道理吧!

【课文注释】

①虽:即使。

②嘉肴(yáo):美味的菜。嘉,好,美。肴,做熟的鱼或肉。

③旨:味美。

④至道:最好的道理。

⑤是故:所以。

⑥困:困惑。

⑦自强(qiǎng):自我勉励。强,勉励。

⑧学(xiào)学半:教别人,占自己学习的一半。前一个“学”同“敩(xiào)”,教导。

　　世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。

　　世间有了伯乐,然后(才会)有千里马。千里马是经常有的,可是伯乐却不经常有。

故 虽 有 名 马 ,祗辱①于奴隶人之手,　骈　死②于槽枥③之间,

因此即使是很名贵的马,也只能辱没在仆役的手里,(和普通马)一同死在马槽之间,

不以千里称也。

不以千里马而著称。

　　马之④千里者,一食⑤或尽粟⑥一石⑦。食⑧马者不知

　　日行千里的马,吃一次有时能吃下一石粮食。喂千里马的人不懂得

　　　其能　 千里　　 而食也　。是马也,虽有千里之能,

(要根据)它能(日行)千里(的本领)来喂养(它)。(所以)这样的马,虽有日行千里的才能,

食不饱,力不足,　才美不外见⑨,且欲与常马等

却吃不饱,力气不足,(它的)才能和美好的素质也就不能表现在外面,想要跟普通的马一样

不 可得, 安　求　其能千 里也?

尚且办不到,(又)怎么要求它能够日行千里呢?

　　策 之不以　　其　　　道　　,食 之 不能尽其材,

　　用马鞭赶它,不按照(驱使千里马的)正确方法,喂它,却不能让它竭尽才能,

鸣　之而不能通其意, 执　　策而　临之,曰:“天下无 马!”

它鸣叫,却不能通晓它的意思,(反而)拿着马鞭子面对它,说:“天下没有千里马!”

呜呼!其真无马邪?　其　真不知 马 也!

唉!真的没有千里马吗?恐怕(是他们)真不识得千里马啊!

【课文注释】

①辱:形容词作动词,辱没。

②骈(pián)死:(和普通马)一同死。骈,本义为两马并驾,引申为并列。

③槽枥(lì):马槽。

④之:定语后置的标志,助词,不译。

⑤一食:吃一次。

⑥粟(sù):泛指谷类。

⑦石:容量单位,十斗为一石。

⑧食(sì):同“饲”,喂。下文“而食”“食之”中的“食”读音和意思与此相同。

⑨外见(xiàn):表现在外面。见,同“现”,显露、表现。

⑩且:犹,尚且。

⑪等:等同,一样。

⑫安:怎么。

⑬通其意:通晓它的意思。

⑭执:拿。

⑮临:面对。