思维方式与特定领域感知力、洞察力的先验论和经验论（三十七）

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我们还是采取“第三者”角度的方式去处理我们所面临的问题（“第三者”角度意味着我们尽可能抛开自我的习惯性认知、去除关于对各类事物的感情色彩，从一种最为客观的角度审视我们正探讨的问题，在之前的叙述中曾用过这种并且也是我们处理“真实性”问题一贯的方式，同时也有利于发展我们的元认知能力），然而我们并不着急给出以上两个问题的看法，而是在叙述逻辑思维另一种表达的过程中顺带提及关于以上两个问题的浅显认识，毕竟给出那两个问题的完美答复并不简单，也不是我们的关注点。

于我们个人而言，当在处理、解决一种或一类问题百思不得其解时我们往往会换一种思路甚至偶尔会考虑我们自身的思维模式是否需要做出相应的调整，这一点对我们整体人类来说也不例外，当我们的祖先和先辈在探求自然精神的过程中不免会碰壁，这时我们中的一部分人会转而思考、感悟我们自身的思维规律以及如何在了解之后更好的指引我们使用更为理性、科学的方式去理解自然意志，这其中不乏我们熟悉的一些大人物。

现在普遍认为亚里士多德为逻辑学的鼻祖，并且是逻辑学三大定律的创立者，这三大定律即为同一律、矛盾律和排中律，而几乎与亚里士多德在同一时期的“名家”代表人物公孙龙被认为是我国最早提出有关逻辑学的人，尽管他们所处地域不同，限于当时通讯手段的不发达无法进行有效的交流沟通和传播，再或者他们当时的观点并未完全的客观反应现实，但是时至今日我们依然在他们所开创的领域深深耕耘并取得了硕果累累的成绩。

今天，我们可以继续在前人的基础上探究这些方面的内容，而且发展出令人眼花缭乱的分类及分支，不同派系之间有联系也有差异，其差异有时会大相径庭，之所以会有如此情况，一方面这类领域不像自然科学那样可以通过实验的形式让我们较为直观的感受到其真伪，另一方面我们对意识这一基本的现实存在并没有一个清晰的认识，也就无所谓有一种达成共识的描述，不过对我们来说无需过多焦虑，因为那些思想大家们主要是把逻辑的范畴具体化，而对我们来说则是讨论的什么是逻辑思维，所以我们尽量不去细究逻辑学所包含的内容，只是叙述是什么的问题（如果打开一本逻辑学的书，里面细化的各种概念及其内在联系就会让多数人望而却步，其实对多数人而言，具备基本的逻辑能力已经能够应付生活和工作中大部分事项，除非从事高精尖的工作，正像我们认得阿拉伯数字、晓得加减乘除运算规则会比懂得如何求解一道偏微分方程要实在得多那样，何况我们具有先验的基本的初级逻辑能力，即——从我们记事的那一天开始虽并不一定得到相应的传授和训练，我们也多少的懂得非A即B的一些基本事项）。