心学-王阳明

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心学

心是天地万物的主宰，心外无理、心外无物，是心学说的基本观点。

王阳明认为人心是根本的问题，是产生善与恶的源头。任何外在的行动、事物都是受思想支配的，一切给一于心。针对当时社会言行不一的弊病，王阳明提出知行合一说，纠止了朱熹先知后行的知行观，他认为知和行是不能分离的，知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。总之，有知必有行，有行必有知。王阳明摸索的致良知的道路，用他自己的话说是“从百死千难中得来”，是“千古圣贤相传的一点儿真骨血”。良知人人都有，致良知就是让心回到 “无善无恶”明洁的本真状态，是通过主体的意识达到自我道德的修养，规范自我的行为。致良知被称为王阳明心学的核心部分。从良知函发，人人皆是平等的，凡人也可以成为圣人。只要维护心为本体，做到心外无物，追求透彻的本心，便没有什么困难可言！

宽心：身安不如心安，屋宽不如心宽

欲修身，先养心

看破繁华，不动于气

不忙不乱，不焦不躁

身处泥泞，遥看满山花开

心狭为祸之根，心旷为福之门

空心，才能容万物

诚心：持纯粹心，做至诚人

真心着眼，敦本尚实

社会与环境不足以影响人，只要我们每个人有自己独立的思想和修养，那么在任何复杂的世界、任何复杂的时代、任何复杂的环境里，都可以永远保持最初的心境，这就是王阳明说的“本心”

保持本色，出以真情

无事时固是独知，有事时亦是独知

朴实的人生态度

清水芙蓉，纯然初心

君子养心莫善于诚

至诚胜于至巧

进取心：立自由心，量力而行

志不立，天下无可成之事

志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。

孟子说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”

心之所想，力之所及

正如放风筝，风筝能走多远，关键在于手中的线有多长。如果线断了，再好的风筝也飞不起来。我们想要成功的心，就是牵着风筝的线，不要让线在风筝上云端之前断掉，更不要在“心想事成”之前放弃最初的念想，成功不仅需要奋力拼搏，更需要一份坚持不懈的动力，坚持心之所想，最终成为力之所及。

志当存高远，路从脚下行

譬之树木，这诚孝之心便是根，许多条件便是枝叶。须先有根，然后有枝叶，不是先寻了枝叶，然后去种根。

志向对于人来说，其实是未来行为举止的驱动力，没有志向的人，如同旋转的陀螺，不知道停下的位置在哪里。正如先贤孔子所说的一般：“志于道、聚于德、依于仁、游于义。”意思是说，将天地道义的实现作为自己终身的目标，然后用道德的标尺来约束自己，以仁义作为自己处事的原则，同时还要学习六艺来丰富生活。道德之性，仁爱之心，六艺之才，是实现人生目标必不可少的重要条件。而其中最重要的前提条件，便是树立高远的志向，以志向来引导前前进的方向。

人贵有自知之明

道德心：小赢靠智，大赢靠德

君子如玉亦如铁

养一身浩然正气

顶天立地，刚正不阿

好德如好色

孝敬心：以孝安家，以敬持家

孝顺在当下

就如某人之孝某人之地便是此人已成，贤孝，贤弟，方可称他知孝之地，不曾，只是知晓，说这些，孝弟的话，便可称为知孝弟

人的一生难免有很多缺憾，其中最大的可能莫过于“子欲养而亲不待”。当真有一天，我们蓦然发现，父母已两鬓斑白，此时才孝敬他们，甚至当双亲已离你远去，才幡然悔悟，却已尽孝无门，这将永远成为无法弥补的憾事。

百善孝为先，论心不论迹

孝是一种生存品质

能养只是一半的孝

时刻念父母生养之恩

“百善孝为先”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”身体是父母所赐，即使是伤害身体的权利，也在于父母，而不在于自己。在中国人的眼中，孝是一切美德的基础，是一切事业的起点。不孝者不成大业。

素净心：减一分人欲，得一分轻快

身外物不奢恋

心安理得，知足常乐

“财”是静心的拦路虎

养心在于寡欲

淡泊以明志，宁静以致远

徒有虚名不中用

少一些机心，少一些痛苦

决心：知行合一，言行一致

慎失之，笃行之

把学问用在实处

千里之行，始于当下

成功不在难易，在于身体力行去做

大胆尝试，实践出真知

如人走路一般，走得一段方认得一段路，走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。

不逆不臆，言行一致

忍耐心：岁寒，然后知松柏之后凋也

苦是乐的源头，乐是苦的归结

面对成败淡定处之

耐住等待，才能苦尽甘来

苦不入人心，生命自有芳华

人生需要反复磨练

身陷逆境，其实别有洞天

寂寞是最大的考验

反省心：静察已过不论他是非

自省是涤荡心灵的清泉

静察己过，勿论人非

静时存养，动时省察

君子改过，人皆仰之

反观自身，不断自我提升

谨慎心：三思而后言

有糖衣的逆言易被接受

言辞不可太露骨

嘴巴闭关，舌头收箭

警惕自己的舌头，如同慎重对待珍宝一样，使自己的舌头保持沉默，人生将会获得很多收获。人之所以有两只耳朵，一张嘴巴，是为了人多听少说，听的分量为说的两倍，于是，那些懂得此理的人，总是让人尊敬，而那些喋喋不休之人只能让人更厌恶。

好话说过了不如不说

每一个人都希望受到别人的赞赏，希望自己的价值被认可，尤其是希望得到人同仁的认可，尽管人人都喜欢受到赞扬，但赞扬也必须恰如其分，恭维人的话不可不能说过了头，这样对方会不自在，觉得你是虚情假意，因此而不信任你

少妄言，多好话

利他心：己所不欲，勿施于人

善待别人就是善待自己

自利则生，利他则久

爱出者爱返，福往者福来

与人为善，暖人暖己

慈悲是一种关怀，是无条件的爱，一切生命播种爱心，不仅能够得到内心的安静安详，达到美好的境界，而且能够让别人获益，寄取你的那份善良与美好，上善若水，涓涓细流，润物无声。播撒爱心幸福便触手可及

爱人者人爱之

诸恶莫作，众善奉行

谦卑心：谦受益，满招损

不争才是最大的争

在其位，善谋其政

对于领导而言，就是指挥其他人为一个目标而努力而行动，一个领导手中有多大的权力就应该发挥多大的能力，否则就会出现孟子所说的“不能者”与“不为者”之间的矛盾

低头是一种智慧

低头是一种策略，是为了更好的前进，他需要很大的勇气，所以应当用平和的心态，像跪射俑那样，时刻保持着生命的低姿态，这样就一定会避开无谓的纷争，避免意外的伤害，就能更好的保存实力，发展自己，成就自己

位高不自居，功高不自傲

任何人都不喜欢骄傲自大的人，即使这个人做出了巨大的贡献，创造出不俗的功业，任何时候谦虚都是被人们喜欢的品质，因为谦虚就意味着对别人的尊重，没有人不喜欢被尊重

去贪婪断交，与清风作伴

人是身心的统一体，对于每一个人而言，维持内心的平稳与稳定是相当重要的。行走在尘世间，难免会有担忧、失落以及悲伤，这时的心灵就会处于一种失衡的状态。如果心灵的平衡被打破，人就很容易达到崩溃的边缘

礼让功劳，不露锋芒

在低潮时前进，在高潮时退出

脚踏实地，虚心向学，任劳任怨，自然容易获得他人的信任，平易近人、尊重人，理解人，关心人，自然广受爱戴，由高处不胜寒变为高处春意暖，到那时，事业和成功自然是水到渠成

彻悟心：入世心做事，出世心做人

随性生活，顺其自然

每个人都有天然的生命，每个人的身体情况都是独一无二的，各有独自的精神。“人之貌有与也”这句话告诉我们，人活着要顺其自然，不要受任何外界环境的影响

从心所欲不逾矩

入世心做事，出世心做人

同流世俗不合污，周旋尘境不流俗

“众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒”自有其清高自傲，但很多时候常常只因换来屈原式的含恨离世，或是文人式的悒悒不得志。与之相较“同流世俗不合污，周旋尘境不流俗”或许才是更加明智的选择

三分能力，七分责任

责任的力量是无与伦比的，是责任是落叶归根，是责任使乌鸦反哺，是责任促使运动场上的英雄为了祖国而拼尽全力，就算拥有再大的能力，如果没有责任也成不了大事，所以无论是罪恶还是污秽，一旦遭遇责任，这样的主题都会如阴暗角落里的螨类，在阳光中无处可逃

生命不再拥有，而在于有用

前半生不要怕，后半生不要悔