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无，名天地之始；有，名万物之母
“无，名天地之始”，这里指出了宇宙万物在初始状态下的无名无相。在宇宙诞生之初，一切都是混沌未分的，没有名称，没有形态，只是纯粹的存在。这种无名无相的状态是宇宙的本源，是一切事物的起点，它有无限的可能性，是道的最初表现形式。（故而有的解析为：无名，天地之始）
“有，名万物之母”，当宇宙万物开始分化、形成具体的形态时，就被赋予了名字。名字是对万物的一种界定和分类，它使我们能够认识和区分不同的事物。有的状态时，名字就像万物的母亲一样，孕育了丰富多彩的世界。“有名”是从“无名”中产生的，它是道在具体事物中的最初体现。道的最初状态是无，名最初的状态是有，世间万物都在有无之间来回转换，整本道德经也都在“有无”之中论述，不断阐述着“有道、无道”这两种状况。
道德经中有或无，就像黄帝内经中的阴和阳，生活中的男和女，雄和雌，白和黑，荣和辱，名和利等等，万事万物中都包含对等对立的特征。把这种二元对立带入到生活中，何种难题都可以解开，所以也有说法说道德经是生命奥义的书，是人生生命的指南针，是人生的说明书，掌握了道也就掌握了人生。故而被许多文人墨客，历代帝王将相，名家哲人所推捧。
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