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身为人类总会思考这一道终极的哲学难题：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？
虽然这是一个哲学问题，但想要寻找其中的答案，却要从生物学领域讲起。而1859年出版的《物种起源》一书，可以视为对这个问题进行了入门级别的答疑解惑。
众所周知，生命迹象在地球上的存在已经超过40亿年了。作为地球上最聪明的动物，人类的起源和发展历程自然引发科学家的好奇。
通过各种途径找寻自己祖宗的组织团队也层出不穷，由此也产生了“适者生存”、“生存竞争”、“自然选择”等进化论学说概念！
《三体》作者刘慈欣认为：生物进化论对现代人类思想有着很深的影响力。在地球46亿年的演变历程中，生命进化的场景才是引人入胜是终极的传奇。
真没想到，进化论竟然有如此大的魅力，引得越来越多的行业大佬们纷纷为之折腰？
今天，就让我们跟着浙江大学王立铭教授，通过他历经2年之久编写的新书《王立铭进化论讲义》，一起追溯生命的起源、发展、以及为了适应环境生存而形成复杂组织的进化过程吧。
也许你会对这个世界有新的认识。
作为浙江大学生命科学研究院教授、博士生导师的王立铭，他并不是纯粹的学术派，而是致力于向公众公布自己长期追踪生命科学与现代医学的最新进展。
他认为与科普知识相比，培养公众的科学素养，让大家获取正确的科学知识才是最重要的事情！
为此，王立铭编写了很多非常接地气的科学著作：《吃货的生物学修养》、《上帝的手术刀》、《笑到最后》、《生命还是什么》等大众科学读物。
除了编写科普读物，他还加入得到APP团队，成为其中的主讲人之一。而《王立铭进化论讲义》就是脱胎于他的音频课程！
接下来就让我们跟着王立铭，看看他是如何发现地球在40亿年间进化演变中遵循的简洁公理体系！
生物学领域的进化论
众所周知达尔文与进化论是密不可分的。
毫不夸张地说，没有达尔文也就没有如今的进化论。
对于地球上的生命能够持续进化40亿年，其中最关键的决定性因素只有4个字：自私和匮乏！
为此，达尔文甚至专门花费很长的篇章在《物种起源》中对其进行具体的讨论和推算。
在《王立铭进化论讲义》中，王立铭教授也对这一观点进行了更为具体的讲解：生命体的自私性能够确保他们获得最大化的生存和繁殖机会，尽可能扩大子孙后代的数量。
与之相对的，则是“无私的生物会被淘汰掉”！
看看身边的案例，果然是自私的人活得更自在，无私的人活得更痛苦！要不然也就不会有那句人人唾弃却又屡试不爽的“会哭的孩子有奶喝”的话语，以及令人瞠目结舌的巨婴存在了！
既然“自私”是生物的根本属性，那么在其无节制的繁殖和扩张中，“资源匮乏”又成为由此引发的另一个关键因素。
一方面驱动生物体为了抢占有限的环境资源而展开激烈的竞争，形成生机勃勃的生物圈；另一方面驱动生物体为了更好地利用有限的环境资源而进化出全新的特性。
生物本能的自私和环境资源的匮乏，成为生物进化持续发生的根本驱动力。
进化论原本只是达尔文个人的推想，现如今已经发展成为在全世界很多大学有坚实理论基础和实验证据支持的生命科学领域的分支学科专业……不得不说达尔文的确有两下子。
虽然进化论是生物学领域提出的概念，但它的影响已经蔓延至生物学以外的心理学、经济学、战争和商业等每一学科个领域。
王立铭教授认为，进化论是认知和改造世界的利器之一。当前世界的多重挑战，现代人所面临的普遍精神危机，都能够从进化论中找到线索和答案。
神创论VS进化论
在王立铭看来，生物进化的知识点虽然零碎杂乱，但其实背后有一套清晰的逻辑脉络。
正是循着这条清晰的脉络，才有了地球40亿年的进化史，同时也证明了“进化论是生物学领域的大一统，理论是整个生命，科学的基础是唯一一条能够把复杂生命现象串联起来的线索。”
别看这一段话的修饰词语有很多，实际上汇总起来就几个字：进化论才是地球上唯一的成功学。
因为无数古往今来的事例证明：人类世界的秩序组织规范都是遵循进化的逻辑自行演化而来的。
提起进化论，就不能忽视与之对应的另一个理论：神创论！
神创论认为生物和人类的起源皆来自于某种超自然力量或者无形无质的神秘力量。而这也催生了世界各地宗教的萌芽和盛行。
进化论的出现则让人们相信地球上任何形式的生命的起源和变化都是有科学规律可以来解释的！
进化论是世界秩序的底层逻辑理论
地球在长达46亿年的进化历程中，肯定遭遇过现代人类不能设想的挑战和危机。
而生命能够延续和发展到今天的地步，那在这46亿年间必然进行了天文数字的随机试错和路径选择，经历了我们现代人类能够设想到和没有设想到的所有解决方案。
由此可见，进化论一边建立从无到有的世界秩序，一边将复杂的现实世界拆解成简单的框架原理。
从一粒平平无奇的种子长成一颗枝繁叶茂的大树，如此，进化论的公理体系才露出了真面目！
正是由于进化论的复杂性和跨界性，导致其知识更新存在严重的滞后性。这也容易因为个人认知上的偏差，陷入无用和乱用进化论理论的陷阱，其中最有名的例子就是社会达尔文主义。
所谓的“社会达尔文主义”指的是一种试图用达尔文的进化论来解释和关于人类事件的思想。
受达尔文”可遗传的变异”理论的影响，社会达尔文主义在19世纪中叶到20世纪中叶的100年间非常盛行，并对社会产生了深远的影响。
欧美国家以达尔文主义作为资本主义扩张的真实意图，臭名昭著的优生学也以此为理论依据进行传播。包括严复先生翻译赫胥黎的《天演论》的时候，为了凸显这个环节，甚至不惜删改和扭曲赫胥黎的原意。
而二战期间，德国的扩张野心更是受到社会达尔文主义直接刺激的结果。
介于此类种种，世界各国都对社会达尔文主义进行唾弃和批判，并将其视为带有强烈负面色彩的词汇，其存于世的意义只剩下当做批评的样本和靶子了。
那么社会达尔文主义错在哪儿了呢？王立铭先生提出了三个不同的思考角度，也许能够从中找到正确的答案。
1、狭隘的理解了生存优势的范畴。将逝者生存，简化为强与弱，优与劣的对比。
2、把充满成长性的生存竞争搞成了你死我活的零和游戏。
3、混淆了事实判断和价值判断。加剧了人们思想的极端和自私化。让人类社会面临更极端的。
结束语
小到公司、中到社会国家、大到世界，都不能摆脱秩序的规则。而如何理解其中的秩序关系，则需要进化论提供方法论，以帮助人们理解社会秩序的生成演化、懂得宇宙规则的诞生发展。
上海交通大学经济学教授何凡是这样评价《王立铭进化论讲义》：未来经济学的基础不再是牛顿体系的物理学，而是历久弥新的进化论。
看过王立铭教授编写的这本书之后，你接受这个观点吗？
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